Citation :
(traduction quelque peu succinte de l'article) :
Après son séjour à travers le Multivers, Xenagos est revenu sur son monde natal dans le but de devenir le dieu des festivités. Pour cela, il a commencé une série de rituels, sauf que ceux-ci ont eu un effet inattendu : les frontières entre le royaume des dieux et le monde réel sont devenues confuses, et les créatures qui n'existaient que dans le Nyx apparurent aussi dans le monde des mortels, sous le nom de "Créations de Nyx".
Le panthéon ignorait les plans de l'arpenteur mais se rendaient compte qu'il se passait quelque chose. Et quand les créations de Nyx débarquèrent dans le monde réel, chacun s'accusa du chaos et dans leur colère, lâchèrent des créatures sauvages sur les mortels.
Mogis, le dieu du massacre, fut plus remonté que les autres dieux et envoya des hordes de minotaures, mélangeant ceux mortels et ceux de Nyx, contre les cités humaines. La plus grande attaque fut celle contre la forteresse montagnarde d'Akros, dont le patron, Iroas, est le frère et le rival de Mogis. D'autres créatures avaient rejoint les troupes de Mogis, jurant la fin de la civilisation humaine.
Elspeth Tirel réunit une armée d'héros d'Akros, de Meletis et de Setessa pour briser le siège des minotaures à Akros. Les humains furent victorieux mais avec de terribles pertes. Mais surtout, la célébration de la victoire fut le rituel ultime pour que xenagos atteigne le rang de dieu. Elspeth fut accusée de l'ascension de Xenagos, et la Championne du soleil disparut en disgrâce.
La Grande festivité instaurée par Xenagos est à son apogée, se répandant à travers tout le plan, balayant humains et créations de Nyx. Connaissant désormais la vérité — qu'un mortel a forcé son passage au statut de dieu —, les dieux sont effrayés. Ils sont confrontés à leur véritable nature : ce ne sont pas les créateurs du monde, mais des créations du monde. Leurs adorateurs ne doivent pas découvrir la vérité, de peur que la domination des dieux ne s'achève. Par ailleurs, le paradoxe de la divinité est qu'un dieu ne peut pas détruire — ou créer — un dieu. Bien que l'intrusion de Xenagos leur déplait, ils ne peuvent pas l'expulser de leur monde. De la même manière qu'un mortel de Theros ne peut pas frapper un dieu issu du ciel. Héliode, dieu du soleil et patron de la justice, se sent responsable du salut du plan. Il prépare un moyen pour restaurer l'ordre, bien que ses plans vont requérir plus de travail, et plus de sacrifices.
À côté de ça, on en apprend un peu plus de Kiora Atua. Originaire de Zendikar, elle visite les plans pour améliorer sa connexion avec la magie des océans, car elle croit qu'invoquer les féroces krakens, serpents et autres terreurs des profondeurs peut défaire les titans eldrazi qui ravagent son monde natal. Elle est obsédée par sa quête, et prend peu en considération les effets de ses actions sur l'environnement du plan qu'elle visite.
Son surnom ("Crashing Wave", qui sera ptet traduit par "Déferlante"), elle le doit à sa première action sur Theros : À la recherche des immenses créatures des mers qui pourraient se cacher dans l'océan, elle invoqua une énorme vague pour les appeler. Celle-ci s'écrasa contre la côte de Meletis, causant des dégâts considérables. Alertés par une nouvelle puissance dans leur royaume, les tritons en cherchèrent la source et rencontrèrent Kiora, alors sur le dos d'un léviathan invoqué. Plusieurs d'entre eux la considèrent alors comme un héraut de Thassa, la déesse de la mer. Kiora se réjouit de cette attention, mais la divinité voit d'un mauvais œil le fait que l'arpentrice pourrait s'approprier sa propre vénération.